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  • 初学者如何读“妙云集”

    不只光讲“持名念佛”，他还提出各种净土的修持法门，其观点较类似于净土三经一论中“往生论”的思想。 　　学佛者读“妙云集”时，应特别注意书中所谈发心、修持与证果等方面的问题，注意其讨论信解行证的层次。若...

    宏印法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054592336.html

  • 净土念佛法门的现实利益

    心佛与众生，是三无差别。” 世亲菩萨在《往生论》中云：阿弥陀佛这一法句即是“真实智慧，无为法身”昙鸾大师 在《往生论注》中指出：“略中一句，莫非实相也。”众生追求真理实相，就是佛教讲的明心见性。明什么...

    李大萱 龙昂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293682.html

  • 莲池大师的净土判教思想

    弥陀经》与《往生论》为宗。 　　有关净上宗的经典，可以分为两类，一类是专弘净土的，另一类是兼说净土的。日本净土宗开山祖师源空是以“正、伶”来判释净土经典，并且确立了以“三经一论”为“正”，而其他兼说...三经者：一《无量寿经》、二《观无量寿经》、三《阿弥陀经》也。一论者，天亲《往生论》是也。……(略) 　　次‘傍’明往生净土之教者，《华严》、《法华》、《随求》、《尊胜》等明诸往生净土之行之诸经是也。...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html

  • 山东省佛教信仰和宗派

    44代传人，现任住持明哲为第45代传人。 　　3、净土宗 　　又称“莲宗”。以《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》和《往生论》为主要经典。唐代善导(613-681，山东临淄人)创立。因其...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570296909.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十二）

    情况来说，只要往生到西方，就永远远离了根缺的过患。《往生论》说，极乐国土远离了一切讥嫌的体性和名称，就是指国土已经成就了大义门功德，“女人及根缺，二乘种不生”。所以依仗弥陀愿海...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111158325718.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十一）

    彼国人天无不睹见。”这是指十方净土普遍显现在宝盖中，净土人天都能看到。不但宝树是这样，宫殿、楼阁等处也都能照见十方。《往生论》中说：“宫殿诸楼阁，观十方无碍。”所以...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111147325717.html

  • 中国净土理论的开山者昙鸾

    弥陀本原和净土世界，这一点是有别龙树的中观空之本体与世亲的唯心本体的。 　　世亲《往生论》中，佛国净土的二十九种庄严功德——十七种佛土庄严、阿弥陀佛八种功能庄严、诸菩萨的四句庄严——都是应该归入阿弥陀佛...真如法界等流而有。在世亲的净土思想里，净土的清净庄严是唯心所现的，并不是抽象的空理，而是空性真如在世间所显现的活动状态，亦即清净智慧的具体的流露——所谓 “法身等流”。 　　《往生论》中，“法身等流”的...

    宋立道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085271310.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十六）

    跟佛相应，就会住于不退转地，迅速圆满功德。也就是所谓的“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”。我们学过《往生论》都知道，这叫做“不虚作住持功德成就&...就具有了无比的利他能力。而我们众生之所以要想生到极乐世界，正是由于这个原因——想要获得阿弥陀佛的加持。就像《往生论》中讲的：“正觉阿弥陀，法王善住持。”...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115927325724.html

  • 佛教十三宗简介（一）

    三经一论，即阿弥陀经、无量寿经、观无量寿佛经与往生论，为本宗成立之重要典据。阿弥陀经描述阿弥陀佛西方净土依正庄严之事相，并说明发愿往生之意义及方便，赞叹阿弥陀佛不可思议之功德，此经经文较短，诵读容易，...所必修之净业正因，并以十六观法谛观阿弥陀佛之身相及极乐净土相，又释九品往生之因果；往生论原名无量寿经优婆提舍愿生偈，或称无量寿经论、净土论，系印度天亲所著，以五念门修行之成就令众生毕竟得生安乐国土，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221539445.html

  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    17以上乃《十住》对欲求易行道的行者所应修持内容之概观。　　另外，如《阿弥陀经》的“执持名号”，《观无量寿佛经》的“净业正因”、“十六观行”，《往生论》的“五念门”。18如是种种，在经论传至东土后，各...》、《阿弥陀佛经》、《往生论》等)，以及《智论》、《起信论》等等皆各有描述；相较于秽土，可就众生与器界庄严而略分之。净土的众生庄严事，如《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》中廿四愿与《无量寿经》中...

    释宗证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574247596.html
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